| 3 ( الهاء واللام والميم )

الهليم : اللاصق من كل شيء ، عن كراع .

والهلام : طعام يتخذ من لحم عجلة بجلدها .

والهلمان : الشيء الكثير ، وقيل : هو الخير الكثير ، قال ابن جني : إنما هو الهلمان على مثل فركان .

وهلم : بمعنى أقبل ، وهذه الكلمة تركيبية من ها التي للتنبيه ، ومن لم ولكنها استعملت استعمال الكلمة المفردة البسيطة ، قال سيبويه : هلم في لغة أهل الحجاز تكون للواحد والاثنين والجميع والذكر والأنثى بلفظ واحد . وأما في لغة بني تميم فإنهم يجرونه مجرى قولك : رد ، يقولون للواحد : هلم ، كقولك : رد ، وللاثنين هلما كقولك : ردا ، وللجمع هلموا كقولك : ردوا ، وللأنثى هلمي كقولك : ردي وللثنتين : كالاثنين ، ولجماعة الإناث هلممن كقولك : ارددن . قال : وزعم الخليل إنها لم لحقتها الهاء للتنبيه في اللغتين جميعا ، قال : ولا تدخل النون الخفيفة ولا الثقيلة عليها ، لأنها ليست بفعل ، وإنما هي اسم للفعل ، يريد أن النون الثقيلة إنما تدخل الأفعال دون الأسماء ، وأما في لغة بني تميم فتدخلها الخفيفة والثقيلة ، لأنهم قد أجروها مجرى الفعل ، ولها تعليل طويل لا يليق بهذا الكتاب . قال اللحياني : ومن العرب من يقول : هلم . فنصب اللام ، قال : ومن قال : هلمي وهلموا ، فكذلك يقول : هلمي وهلموا . وحكى : إلى ما أهلم ، وأهلم ، ولست من الأخيرة على ثقة ، وقد هلممت فماذا وهلممت بالرجل : قلت له هلم ، قال ابن جني : هلممت كصعررت وشمللت ، وأصله قبل غير هذا ، إنما هو أول ها للتنبيه لحقت مثال اللام للمواجهة توكيدا ، فأصلها هالم فكثر استعمالها وخلطت ها بلم توكيدا للمعنى بشدة الاتصال ، فحذفت الألف لذلك ، ولأن لام لم في الأصل ساكنة ، ألا ترى أن تقديرها أول المم وكذلك يقولها أهل الحجاز ، ثم زال هذا كله بقولهم هلممت ، فصارت كأنها فعللت من لفظ الهلمان ، وتنوسيت حال التركيب ، وحكى اللحياني : من كان عنده شيء فليهلمه ، أي فليؤته .

| 2 ( مقلوبه : ) ه م ل ( )

الهمل : السدى المتروك ليلا أو نهارا . هملت الإبل تهمل ، وبعير هامل من إبل هوامل وهمل وهمل ، وهو اسم الجمع