فعلت فعلت ، ثم ذكر المصادر التي جاءت على التفعال كالتهذار ونحوها ، قال : وليس شيء من هذا مصدر فعلت ، ولكن لما أردت التكثير بنيت : المصدر على هذا ، كما بنيت فعلت على فعلت .

وأهذر ، وحكى ابن الأعرابي : من أكثر أهذر ، أي جاء بالهذر ، ولم يقل : أهجر .

ورجل هذر ، وهذر ، وهذرة ، وهذرة قال ، طريح :

% واترك معاندة اللجوج ولا تكن % بين الندى هذرة تياها % % وهذار ، وهيذار ، وهيذارة ، وهذريان ، ومهذار ، والأنثى هذرة ومهذار ، ولا يجمع مهذار بالواو والنون ، لأن مؤنثه لا تدخله الهاء .

ومنطق هذريان ، أنشد ثعلب :

% لها منطق لا هذريان طمى به % سفاء ولا بادي الجفاء جشيب %

| 2 ( مقلوبه : ) ذ ه ر ( )

ذهر فوه ، فهو ذهر : اسودت أسنانه ، وكذلك نور الحوذان إذا اسود قال : كأن فاه ذهر الحوذان .

| 3 ( الهاء والذال واللام )

هوذال في مشيه هودلة : أسرع ، وقيل : الهوذلة : أن يضطرب في عدوه .

وهوذل السقاء : تمخض ، من ذلك .

وهوذل ببوله : نزاه ورمى به ، قال : لو لم يهوذل طرفاه لنجم في صدره مثل قفا الكبش الأجم وهوذل البعير ببوله : اهتز وتحرك .

والهذلول : التل الصغير المرتفع من الأرض ، وقيل : الهذلول : الرملة الطويلة