فأما قولهم : طهره ، إذا أبعده ، فالهاء فيه بدل من الحاء في طحره ، كما قالوا : مدهه في مدحه .

| 2 ( مقلوبه : ) ر ه ط ( )

الرهط : عدد جمع من ثلاثة إلى عشرة ، وقيل : من سبع إلى عشرة ، لا واحد له من لفظه ، ولذلك إذا نسب إليه نسب على لفظه فقيل : رهطي .

وجمع الرهط أرهط وأراهط ، والسابق إلي من أول وهلة أن أراهط جمع أرهط لضيقه عن أن يكون جمع رهط ، ولكن سيبويه جعله جمع رهط قال : وهي أحد الحروف التي جاء بناء جمعها على غير ما يكون في مثلها ، ولم تكسر هي على بنائها في الواحد ، وإنما حمل سيبويه على ذلك علمه بعزة جمع الجمع ، لأن الجموع إنما هي للآحاد ، وأما جمع الجمع ففرع داخل على فرع ، ولذلك حمل الفارسي قوله تعالى : ) فرهن مقبوضة ( ، فيمن قرأ به ، على باب سحل وسحل وإن قل ، ولم يحمله على أنه جمع رهان الذي هو تكسير رهن ، لعزة هذا في كلامهم .

وقد يكون الرهط من العشيرة .

والرهط : جلد طائفي يشقق يلبسه الصبيان والنساء الحيض ، قال الهذلي :

% متى ما أشأ غير زهو الملو % % ك أجعلك رهطا على حيض % قال ابن الأعرابي : الرهط : جلد يعد سيورا عرض السير أربع أصابع ، أو شبر ، تلبسه الجارية الصغيرة قبل أن تدرك ، وتلبسها أيضا وهي حائض . قال : وهي نجدية ، والجمع رهاط ، قال الهذلي : )

% بضرب من الجماجم ذي فروغ % وطعن مثل تعطيط الرهاط % وقيل : الرهاط واحد ، وهو أديم يقطع كقدر ما بين الحجزة إلى الركبة ثم يشقق كأمثال الشرك تلبسه الجارية بنت السبعة ، والجمع أرهطة .

والترهيط : عظم اللقم ، وشدة الأكل والدهورة .