حتى يحجر ، وقيل : يسمى هلالا إلى أن يبهر ضوءه سواد الليل ، وهذا لا يكون إلا في الليلة السابعة ، قال أبو إسحاق : والذي عندي وما عليه الأكثر أن يسمى هلالا ابن ليلتين ، فإنه في الثالثة يتبين ضوءه . والجمع أهلة ، وقوله :

% يسيل الربا واهي الكلى عرص الذرا % % أهلة نضاخ الندى سابغ القطر % أهلة نضاخ الندى ، كقوله :

% تلقى نوءهن سرار شهر % وخير النوء ما لقى السرارا % % وأهل الرجل : نظر إلى الهلال . )

وأهللنا هلال شهر كذا ، واستهللناه : رأيناه .

وأهللنا الشهر ، واستهللناه : رأينا هلاله .

وأهل الشهر ، واستهل : ظهر هلاله .

وهل الشهر ، ولا يقال : أهل ، وهل الهلال وأهل وأهل واستهل : ظهر ، والعرب تقول عند ذلك : الحمد لله إهلالك إلى سرارك ، ينصبون إهلالك على الظرف ، وهي من المصادر التي تكون أحيانا لسعة الكلام كفوق النجم .

وأتيتك عند هلة الشهر ، وهله ، وإهلاله ، أي استهلاله .

وهال الأجير مهالة وهلالا : استأجره كل شهر بشيء ، عن اللحياني .

وهالل أجيرك ، كذا حكاه اللحياني عن العرب ، فلا أدري أهكذا سمعه منهم أم هو الذي اختار التضعيف .

وأما ما أنشده أبو زيد من قوله :

% تخط لام ألف موصول % والزاي والرا أيما تهليل % % فإنه أراد : تضعهما على شكل الهلال ، وذلك لأن معنى قوله : تخط تهلل ، فكأنه قال : تهلل لام ألف موصول تهليلا أيما تهليل .

والمهللة ، بكسر اللام ، من الإبل : التي قد ضمرت وتقوست .