| والحور أن يشتد البياض بياض العين وسواد سوادها وتستدير حدقتها ويبيض ما حواليها | وقيل الحور شدة سواد المقلة في شدة بياض الجسد ولا تكون الأدماء حوراء | وقيل الحور أن تسود العين كلها مثل الظباء والبقر وليس في بني آدم حور وإنما قيل للنساء حور العيون لأنهن شبهن بالظباء والبقر | وقال كراع الحور أن يكون البياض محدقا بالسواد كله وإنما يكون هذا في البقر والظباء ثم يستعار للناس وهذا إنما حكاه أبو عبيد في البرج غير أنه لم يقل إنما يكون في الظباء والبقر | وقال الأصمعي لا أدري ما الحور في العين

وقد حور حورا وأحور وهو أحور وامرأة حوراء وعين حوراء والجمع حور

فأما قوله

% عيناء حوراء من العين الحير % % فعلى الإتباع لعين والحوراء البيضاء لا يقصد بذلك حور عينيها | و الأعراب تسمى نساء الأمصار حواريات لبياضهن وتباعدهن عن قشف الأعرابيات بنظافتهن قال الفرزدق

% فقلت إن الحواريات معطبة % % إذا تفتلن من تحت الجلابيب % % وقال آخر

% فقل للحواريات يبكين غيرنا % % ولا تبكنا إلا الكلاب النوابح % % والتحوير التبييض

والحواريون القصارون لتبييضهم الثياب وبه سمي أنصار عيسى عليه السلام حواريين لأنهم كانوا قصارين ثم غلب حتى صار كل ناصر وكل حميم حواريا

وقال بعضهم الحواريون صفوة الأنبياء الذين قد خلصوا لهم ومنه قوله عليه السلام الزبير ابن عمتي وحواريي من أمتي وقيل كل مبالغ في نصرة آخر حواري | وخص بعضهم به أنصار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

وقوله أنشده أبو زيد