تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

% جارية من قيس بن ثعلبه % %

% بيضاء ذات سرة مقببه % %

% كأنها حلية سيف مذهبه % % وحكى أبو علي حلاة في حلية وهذا في المؤنث كشبه وشبه في المذكر

وقوله تعالى ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها + ( فاطر 12 ) + جاز أن يخبر عنهما بذلك لاختلاطهما وإلا فالحلية إنما تستخرج من الملح دون العذب

وحليت المرأة حليا وهي حال وحالية | استفادت حليا أو لبسته

وحليت صارت ذات حلي | وتحلت لبست حليا

وحلاها ألبسها حليا أو اتخذه لها

وقوله تعالى يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤ + ( الحج 23 وفاطر 33 ) + عداه إلى مفعولين لأنه في معنى يلبسون | وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم كان يحلينا رعاثا من ذهب ولؤلؤ | وحلي السيف كذلك

وحلي في عيني وصدري قيل ليس من الحلاوة وإنما هي مشتقة من الحلي الملبوس لأنه حسن في عينك كحسن الحلي

وحكى ابن الأعرابي حليته العين وأنشد

% كحلاء تحلاها العيون النظر % % والحلية الخلقة

والحلية الصفة والصورة

والتحلية الوصف | وتحلاه عرف صفته

والحلا بثر يخرج بأفواه الصبيان عن كراع وإنما قضينا بأن لامه ياء لما تقدم من ان اللام ياء أكثر منها واوا

والحلي ما ابيض من يبيس السبط والنصي واحدته حلية قال

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٣ · الصفحة ٤٤٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٣ · ص ٤٤٢