| واللحن واللحن واللحانة واللحانية ترك الصواب في القراءة والنشيد ونحو ذلك | لحن يلحن لحنا ولحنا ولحونا الأخيرة عن أبي زيد قال

% فزت بقدحي معرب لم يلحن % % ورجل لاحن ولحان ولحانة ولحنة كثير اللحن

ولحنه نسبه إلى اللحن

واللحنة الذي يلحن الناس | واللحنة الذي يلحن

ولحن الرجل يلحن لحنا تكلم بلغته

ولحن له يلحن لحنا قال له قولا يفهمه عنه ويخفى على غيره

وألحنه القول أفهمه إياه فلحنه لحنا فهمه | ولحنه غنى لحنا عن كراع كذلك وهي قليلة والأول أعرف

ورجل لحن عالم بعواقب الكلام ظريف | وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض

ولحن لحنا فطن لحجته وانتبه لها

ولاحن الناس فاطنهم ومنه قول عمر بن عبد العزيز عجبت لمن لاحن الناس ولاحنوه كيف لا يعرف جوامع الكلم

ورجل لاحن لا غير إذا صرف كلامه عن جهته ولا يقال لحان

وعرف ذلك في لحن كلامه أي فيما يميل إليه | وفي التنزيل ^ ( و لتعرفنهم في لحن القول ) ^ + ( محمد 30 ) + |

| ( مقلوبه [ ن ح ل ] )

| النحل ذباب العسل واحدته نحلة

ونحلة فرس سبيع بن الخطيم

والنحل إعطاؤك الإنسان شيئا بلا استعاضة وعم به بعضهم جميع أنواع العطاء وقيل هو الشيء المعطى | وقد أنحله مالا ونحله إياه وأبى بعضهم هذه الأخيرة

ونحل المرأة مهرها والاسم النحلة وفي التنزيل ^ ( و آتوا النساء صدقاتهن نحلة ) ^ + ( النساء 4 ) + وقال أبو إسحاق قد قيل فيه غير قول قال بعضهم فريضة | وقال