| والحنيرة عقد مضروب ليس بذاك العريض | والحنيرة الطاق المعقود
والحنيرة القوس بلا وتر الأخيرة عن ابن الأعرابي | وفي الحديث لو صليتم حتى تكونوا كالحنائر ما نفعكم حتى تحبوا آل الرسول صلى الله عليه وسلم
وحنر الحنيرة ثناها
والحنورة دويبة دميمة يشبه بها الإنسان |
| ( مقلوبه [ ن ح ر ] )
| نحر الصدر أعلاه | وقيل هو موضع القلادة منه مذكر لا غير صرح بذلك اللحياني وجمعه نحور ولا يكسر على غير ذلك
ونحره ينحره نحرا أصاب نحره | ونحر البعير ينحر نحرا طعنه حيث يبدو الحلقوم على الصدر | وجمل نحير في جمال نحري ونحراء ونحائر وناقة نحير ونحيرة في أينق نحرى ونحراء ونحائر
ويوم النحر عاشر ذي الحجة لأن البدن تنحر فيه
وتناحر القوم على الشيء وانتحروا تشاحوا عليه فكاد بعضهم ينحر بعضا
والناحران والناحرتان عرقان في النحر
والناحرتان ضلعان من أضلاع الزور | وقيل هما الواهنتان وقال ابن الأعرابي الناحرتان الترقوتان من الناس وغيرهم
وأتيته في نحر النهار أي أوله | وكذلك في نحر الظهيرة
ونحور الشهور أوائلها وكل ذلك على المثل
والنحيرة أول يوم من الشهر قال
% نحيرة شهر لشهر سرارا % % وقيل النحيرة آخر يوم من الشهر لأنه ينحر الذي يدخل بعده | وقيل النحيرة آخر ليلة من الشهر لأنها تنحر التي قبلها أي تستقبلها في نحرها | والجمع ناحرات ونواحر نادران قال الكميت