سمي الرجل وجمعها عند سيبويه طلوح كصخرة وصخور وطلاح | قال شبهوه بقصعة وقصاع | يعني أن الجمع الذي على فعال إنما هو للمصنوعات كالجرار والصحاف | والاسم الدال على الجمع أعني الذي ليس بينه وبين واحده إلا هاء التأنيث إنما هو للمخلوقات نحو النخل والتمر وإن كان كل واحد من الحيزين داخلا على صاحبه قال

% أن تهبطين بلاد قوم % % يرتعون من الطلاح % % وأن هاهنا يجوز أن تكون الناصبة للاسم مخففة منها غير أنه أولاها الفعل بلا فصل وجمع الطلح أطلاح | وأرض طلحة كثيرة الطلح على النسب | وإبل طلاحية وطلاحية ترعى الطلح | وطلاحى وطلحة تشتكي بطونها من أكل الطلح | وقد طلحت طلحا | وقوله تعالى وطلح منضود + ( الواقعة 29 ) + فسر بأنه الطلع وفسر بأنه الموز وهذا غير معروف في اللغة

والطلاح نبت

وطلح وذو طلح وذو طلوح أسماء مواضع |

| ( مقلوبه [ ل ط ح ] )

| اللطح اللطخ إذا جف وحك | وقد لطحه ولطخه يلطحه لطحا ضربه بيده منشورة ضربا غير شديد | وفي الحديث إنه كان يلطح أفخاذ أغيلمة بني عبد المطلب يعني النبي عليه الصلاة والسلام

ولطح به الأرض يلطحها لطحا ضرب |

| ( الحاء والطاء والنون )

| الحنطة البر وجمعها حنط | والحناط بائع الحنطة والحناطة حرفته

وحنط الزرع والنبت وأحنط حان أن يحصد | وقوم حانطون على النسب

والحنطى الذي يأكل الحنطة قال الأعلم

% والحنطئ الحنطي يمثج بالعظيمة والرغائب % % الحنطئ القصير وسيأتي

وحنط الرمث حنطا وحنط وأحنط أبيض وأدرك وخرجت فيه ثمرة غبراء فبدا على قلله مثل قطع الفراء وقال أبو حنيفة أحنط الشجر والعشب وحنط يحنط