| وشاب مسحلان ومسحلاني طويل

والمسحلان والمسحلاني السبط الشعر الأفرع والأنثى بالهاء

والسحلال العظيم البطن قال الأعلم يصف ضباعا

% سود سحاليل كأن جلو % % دهن ثياب راهب % % ومسحل اسم رجل | ومسحل اسم جني الأعشى

ومسحلان اسم واد | وسحول موضع باليمن تنسب إليه الثياب السحولية

ومسحول اسم جمل العجاج | قال العجاج

% أصبح مسحول يوازي شقا % % والإسحل شجر يستاك به | وقيل هو شجر يعظم ينبت بالحجاز بأعالي نجد | قال أبو حنيفة الإسحل يشبه الأثل ويغلظ حتى تتخذ منه الرحال | وقال مرة يغلظ كما يغلظ الأثل | واحدته إسحلة ولا نظير لها إلا إجرد وإذخر وهما نبتان | وإبلم وهو الخوص وإثمد ضرب من الكحل وقوله لقيته ببلدة إصمت |

| ( مقلوبه )

[ ل ح س ] | لحسه لحسا لعقه

وتركه بملاحس البقر أولادها أي بفلاة من الأرض | ومعناه عندي بحيث تلعق البقر ما على أولادها من السابياء والأغراس وذلك لأن البقر الوحشية لا تلد إلا في المفاوز | قال ذو الرمة

% تربعن من وهبين أو بسويقة % % مشق السوابي عن رؤوس الجآذر % % وعندي أنه إنما هو بملاحس البقر فقط أو بملحس البقر أولادها لأن المفعل إذا كان مصدرا لم يجمع | وقال ابن جني لا يخلو ملاحس هاهنا من أن يكون جمع ملحس الذي هو المصدر أو الذي هو المكان فلا يجوز أن يكون هاهنا مكانا أن قد عمل في الأولاد فنصبها والمكان لا يعمل في المفعول به كما أن الزمان لا يعمل وإذا كان الأمر على ما ذكرنا كان المضاف هنا محذوفا مقدرا وكأنه قال تركته بمكان ملاحس البقر أولادها فحذف المضاف كما أن قوله