| فأما ما أنشد ابن الأعرابي من قول وبرة وهو لص معروف يصف قوما

% على رؤوسهم حماض محنية % % وفي صدورهم جمر الغضا يقد % % فمعنى ذلك أن رؤوسهم كالحماض في حمرة شعورهم وأن لحاهم مخضوبة كجمر الغضا | وجعلها في صدورهم لعظمها حتى كأنها تضرب إلى صدورهم | وعندي أنه إنما عنى قول العرب في الأعداء صهب السبال وإن لم يكونوا صهب السبال وإنما كنى من الأعداء بذلك لأن الروم أعداء العرب وهم كذلك فوصف به الأعداء وإن لم يكونوا روما

وفلان حامض الفؤاد في الغضب إذا فسد وتغير عداوة

وفؤاد حمض ونفس حمضة تنفر من الشيء أول ما تسمعه

وتحمض الرجل تحول من شيء إلى شيء | وحمه عنه وأحمضه حوله

والحمضة الشهوة إلى الشيء

والحميضي نبت وليس من الحموضة

وحمضة اسم حي بلعاء بن قيس الليثي قال

% ضمنت لحمصة جيرانه % % وذمة بلعاء أن تؤكلا % % معناه أن لا تؤكل

وبنو حميضة بطن |

| ( مقلوبه )

[ م ح ض ] | المحض من كل شيء الخالص | ورجل محض الحسب خالصه | والجمع محاض قال

% تجد قوما ذوي حسب وحال % % كراما حيث ما حبسوا محاضا % % والأنثى بالهاء | ورجل ممحوض الحسب محض خالص | وفضة محضة ومحض وممحوضة كذلك | قال سيبويه وقالوا هذا عربي محض ومحضا الرفع على الصفة والنصب على المصدر الصفة أكثر لأنه من اسم ما قبله

ولبن محض خالص لم يخالطه ماء حلوا كان أو حامضا |