يؤنث فلهذه العلة كما قالوا رجل عدل ورجال عدل ونسوة عدل ومن قال حشرات فعلى حشرة وقيل كل دقيق لطيف حشر قال ابن الأعرابي يستحب في البعير أن يكون حشر الأذن وكذلك يستحب في الناقة قال ذو الرمة

% لها أذن حشر وذفرى أسيلة % % وخد كمرآة الغريبة أسجح % % وسهم محشور وحشر مستوى قذذ الريش قال سيبويه سهم حشر وسهام حشر وفي شعر هذيل سهم حشر فأما أن يكون على النسب كطعم وإما أن يكون على الفعل توهموه وإن لم يقولوا حشر قال أبو عمارة الهذلي

% وكل سهم حشر مشوف % % المشوف المجلو

سهم حشر ملزق جيد القذذ وكذلك الريش

وحشر العود حشرا براه

والحشر اللزج في القدح من دسم اللبن وقيل الحشر اللزج من اللبن كالحشن وحشر عن الوطب إذا كثر وسخ اللبن عليه فقشر عنه رواه ابن الأعرابي وقال ثعلب إنما هو حشن وكلاهما على صيغة فعل المفعول

وأبو حشر رجل من العرب

والحشور من الدواب الملزز الخلق ومن الرجال العظيم البطن | وقيل الحشور المنتفح الجنبين والأنثى بالهاء |

| ( مقلوبه )

[ ح ر ش ] | الحرش والتحريش إغراؤك الإنسان والأسد ليقع بقرنه

وحرش بينهم أفسد وأغرى بعضهم ببعض

وحرش الضب يحرشه حرشا واحترشه وتحرشه وتحرش به أتى قفا جحره فقعقع بعصاه عليه وأتلج طرفها في جحره فإذا سمع الصوت جاء يزحل على رجليه وعجزه مقبلا ويضرب بذنبه فناهزه الرجل أي بادره فأخذ بذنبه فضبب عليه أي شد القبض عليه فلم يقدر أن يفيصه أي يفلت منه | وقيل حرش الضب صيده وهو أن يحك الجحر الذي هو فيه يتحرش به فإذا أحسه الضب حسبه ثعبانا فأخرج إليه ذنبه