وعول عليه اتكل واعتمد عن ثعلب قال اللحياني ومنه قولهم |

% إلى الله منه المشتكى والمعول % %

وقول امرئ القيس |

% وإن شفاء عبرة مهراقة % % فهل عند رسم دارس من معول %

فيه مذهبان أحدهما أنه مصدر عولت عليه أي أتكلت فلما قال إن شفائي عبرة مهراقة صار كأنه قال إنما راحتي في البكاء فما معنى اتكالي في شفاء غليلي على رسم دارس لا غناء عنده عني فسبيلي أن أقبل على بكائي ولا أعول في برد غليلي على ما لا غنى عنده وأدخل الفاء في قوله فهل لتربط آخر الكلام بأوله فكأنه قال إذا كان شفائي إنما هو في فيض دمعي فسبيلي ألا أعول على رسم دارس في دفع حزني وينبغي أن آخذ في البكاء الذي هو سبب الشفاء

المذهب الآخر أن يكون معول مصدر عولت بمعنى أعولت أي بكيت فيكون معناه فهل عند رسم دارس من إعوال وبكاء

وعلى أي الامرين حملت المعول فدخول الفاء على فهل عند رسم حسن جميل أما إذا جعلت المعول بمعنى العويل والإعوال أي البكاء فكأنه قال إن شفائي أن أسفح ثم خاطب نفسه أو صاحبيه فقال إذا كان الأمر على ما قدمته من أن في البكاء شفاء وجدى فهل من بكاء أشفي به غليلي فهذا ظاهره استفهام لنفسه ومعناه التحضيض لها على البكاء كما تقول أحسنت إلي فهل أشكرك أي فلأشكرنك وقد زرتني فهل أكافئنك أي فلأكافئنك وإذا خاطب صاحبيه فكأنه قال قد عرفتكما ما سبب شفائي وهو البكاء والإعوال فهل تعولان وتبكيان معي لأشفى ببكائكما

فهذا التفسير على قول من قال إن معولي بمنزلة إعوالي والفاء عقدت آخر الكلام بأوله لأنه كأنه قال إذا كنتما قد عرفتما ما أوثره من البكاء فابكيا وأعولا معي وكأنه إذا استفهم نفسه فكأنه قال إذا كنت قد علمت أن في الإعوال راحة لي فلا عذر لي في ترك البكاء

وعيال الرجل وعيله الذين يتكفل بهم وقد يكون العيل واحدا والجمع عالة عن |