القيس هنا من أسماء الذكر

ودواعي الدهر صروفه وقوله تعالى تدعو من أدبر وتولى المعارج 17 من ذلك أي تفعل بهم الأفاعيل المكروهة وقيل هو من الدعاء الذي هو النداء وليس بقوي

ودعوته بزيد ودعوته إياه سميته به تعدى الفعل بعد أسقاط الحرف قال ابن أحمر |

% أهوى لها مشقصا حشرا فشبرقها % % وكنت أدعو قذاها الإثمد القردا %

أي أسميه وأراد أهوى لها بمشقص فحذف الحرف وأوصل

وادعيت الشيء زعمته لي حقا كان أو باطلا وقوله تعالى هذا الذي كنتم به تدعون الملك 27 جاء في التفسير تكذبون وتأويله في اللغة هذا الذي كنتم من أجله تدعون الأباطيل والأكاذيب ومن قرأ تدعون بالتخفيف فالمعنى هذا الذي كنتم به تستعجلون وتدعون الله في قولهم اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء الأنفال 32 ويجوز أن يكون يدعون يفتعلون من الدعاء ومن الدعوى والاسم الدعوى والدعوة

والدعي المنسوب إلى غير أبيه وإنه لبين الدعوة والدعوة الفتح لعدي الرباب وسائر العرب يكسرها بخلاف ما تقدم في الطعام وحكاه اللحياني إنه لبين الدعاوة والدعاوة

والدعوة الحلف يقال دعوة بني فلان في بني فلان

وتداعت الحيطان انقاضت

وداعيناها عليهم هدمناها

وتداعى عليه العدو من كل جانب أقبل من ذلك

وداعاه حاجاه وفاطنه

والتداعي التحاجي

والأدعية والأدعوة ما يتداعون به سيبويه صحت الواو في أدعوة لأنه ليس هناك ما يقلبها ومن قال أدعية فلخفة الياء على حد مسنية |