تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ووسع الشيء الشيء لم يضق عنه

ووسع الفرس سعة ووساعة وهو وساع اتسع في السير

وناقة وساع واسعة الخلق أنشد ابن الأعرابي |

% عيشها العلهز المطحن بالقت % % وإيضاعها القعود الوساعا %

القعود من الإبل ما اقتعد فركب

وسير وسيع ووساع متسع

واتسع النهار وغيره امتد وطال

والوساع الندب لسعة خلقه

وما لي عن ذاك متسع أي مصرف

وسع زجر للإبل كأنهم قالوا سع يا جمل في معنى اتسع في خطوك ومشيك

واليسع اسم نبي هذا إن كان عربيا فإن كان أعجميا فقد تقدم |

| 2 ( العين والزاي والواو )

العزة عصبة من الناس والجمع عزون

وعزا الرجل إلى أبيه عزوا نسبه وإنه لحسن العزوة وعزا هو إليه واعتزى وتعزى كله انتسب صدقا كان أو كذبا والاسم العزوة وقد تقدم ذلك في الياء

وعزويت موضع وإنما حكمنا بأنه فعليت لوجود نظيره وهو عفريت ونفريت ولا يكون فعويلا لأنه لا نظير له

وعزوى ويعزى كلمة استعطاف تكلم بها مهرة بن حيدان

وبنو عزوان حي من الجن |

| ( مقلوبه ع وز )

عازني الشيء وأعوزني أعجزني على شدة حاجة والاسم العوز

وأعوز الرجل فهو معوز ومعوز إذا ساءت حاله الأخيرة على غير قياس

وأعوزه الدهر أحوجه

والمعوز خرقة يلف بها الصبي قال حسان |

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٢ · الصفحة ٣٠٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٢ · ص ٣٠٧