وفي المثل الصيف ضيعت اللبن هكذا يقال إذا خوطب المذكر والمؤنث والاثنان والجميع لأن أصل المثل إنما خوطب به امرأة وكانت تحت رجل موسر فكرهته لكبره فطلقها فتزوجها رجل مملق فبعثت إلى زوجها الأول تستمنحه فقال لها هذا فأجابته هذا ومذقة خير فجرى المثل على الأصل

وضاع عياله بعده خلوا من عائل فاختلوا

والضياع العيال نفسه وفي الحديث فمن ترك ضياعا فإلى التفسير للنضر حكاه الهروي في الغريبين

وتركهم بضيعة ومضيعة ومضيعة

ومات ضيعة وضيعا وضياعا أي غير مفتقد

وتضيعت الرائحة فاحت وانتشرت كتضوعت |

| 2 ( العين والصاد والياء )

عصاه عصيا وعصيانا ومعصية لم يطعه قال سيبويه لا يجىء هذا الضرب على مفعل إلا وفيه الهاء لأنه إن جاء على مفعل بغير هاء اعتل فعدلوا إلى الأخف

واستعصى عليه الشيء اشتد كأنه من العصيان

أنشد ابن الأعرابي |

% علق الفؤاد بريق الجهل % % فأبر واستعصى على الأهل %

والعاصي الفصيل إذا لم يتبع أمه لأنه كأنه يعصيها

وعرق عاص لا ينقطع دمه كما قالوا عاند كأنه يعصي في الإنقطاع الذي يبغى منه

وعصيته بالعصا وعصيته ضربته كلاهما لغة في عصوته وإنما حكمنا على ألف العصا في هذا الباب أنها ياء لقولهم عصيته بالفتح فأما عصيته فلا حجة فيه لأنه قد يكون من باب شقيت وغبيت فإذا كان كذلك فلامه واو والمعروف في كل ذلك عصوته

وعصى الطائر يعصي طار قال الطرماح |

% تعير الريح منكبها وتعصي % % بأحوذ غير مختلف النبات % %