|

| ( أول الثنائي المضاعف من المعتل )

| 2 ( العين والياء )

عي بالأمر عيا وعيى وتعايا واستعيا هذه عن الزجاجي وهو عي وعيى وعيان عجز عنه ولم يطق إحكامه قال سيبويه جمع العيى أعيياء وأعياء التصحيح من جهة أنه ليس على وزن الفعل والأعلال لإستثقال اجتماع الياءين

وقد أعياه الأمر فأما قول أبي ذؤيب |

% وما ضرب بيضاء يأوي مليكها % % إلى طنف أعيا براق ونازل %

فإنما عدي أعيا بالباء لأنه في معنى برح فكأنه قال برح براق ونازل ولولا ذلك لما عداه بالباء

وعيى في المنطق عيا حصر

وأعيا الماشي كل

وأعيا السير البعير ونحوه أكله وطلحه

وإبل معايا معيية قال سيبويه سألت الخليل عن معايا قال الوجه معاي وهو المضطرد وكذلك قال يونس وإنما قالوا معايا كما قالوا مدارى وصحارى وكانت مع الياء أثقل إذ كانت تستثقل وحدها

ورجل عياياء عيى بالأمور

وفي الدعاء عى له وشى والنصب جائز

والمعاياة أن تأتي بكلام لا يهتدى له وقد عاياه وعياه تعيية

والأعيية ما عاييت به

وفحل عياء لا يهتدي للضراب وقيل هو الذي لم يضرب ناقة قط وكذلك الرجل الذي لا يضرب والجمع أعياء جمعوه على حذف الزائد حتى كأنهم كسروا فعلا

وفحل عياياء كعياء وكذلك الرجل ومنه قول المرأة زوجي عياياء طباقاء كل داء له داء |