| وفرق سيبويه بين العدل والعديل فقال العدل من المتاع خاصة والعديل من الناس

وشرب حتى عدل أي صار بطنه كالعدل

ووقع المصطرعان عدلى عير إذا وقعا معا لم يصرع أحدهما الآخر

والعديلتان الغرارتان لأن كل واحدة منهما تعادل صاحبتها

والاعتدال توسط حال بين حالين في كم أو كيف كقولهم جسم معتدل بين الطول والقصر وماء معتدل بين البارد والحار ويوم معتدل طيب الهواء ضد معتذل بالذال وقد عدله

وكل ما تناسب فقد اعتدل

وكل ما أقمته فقد عدلته وزعموا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الحمد لله الذي جعلني في قوم إذا ملت عدلوني كما يعدل السهم في الثقاف قال |

% صبحت بها القوم حتى امتسك ت % % بالأرض أعدلها أن تميلا % % وعدله كعدله

واعتدل الشعر اتزن واستقام وعدلته أنا ومنه قول أبي علي الفارسي لأن المراعي في الشعر إنما هو تعديل الأجزاء

وقولهم لا يقبل له صرف ولا عدل قيل العدل الفداء ومنه قوله تعالى وإن تعدل كل عدل الأنعام 70 وقيل العدل الكيل وقيل العدل المثل وأصله في الدية يقال لم يقبلوا منهم عدلا ولا صرفا أي لم يأخذوا منهم دية ولم يقتلوا بقتيلهم رجلا واحدا أي طلبوا منهم أكثر من ذلك وقيل العدل الجزاء وقيل الفريضة وقيل النافلة وقال ابن الأعرابي العدل الإستقامة وسيأتي ذكر الصرف في موضعه

وعدل عن الشيء يعدل عدلا وعدولا حاد

وعدل إليه عدولا رجع

وما له معدل ولا معدول أي مصرف

وعدل الطريق مال

وقول أبي خراش |