تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعربت معدته عربا وهي عربة فسدت وقيل فسدت مما يحمل عليها

وعرب الجرح عربا بقى فيه أثر بعد البرء

وعرب الدابة بزغها على أشاعرها ثم كواها

وماء عرب كثير ونهر عرب غمر وبئر عربة كثيرة الماء والفعل من كل ذلك عرب عربا فهو عارب وعاربة

والعربة النهر الشديد الجرى

والعربات سفن رواكد في دجلة واحدتها عربة على لفظ ما تقدم

والعرب يبيس البهمى خاصة وقيل يبيس كل بقل الواحدة عربة وقيل عرب البهمى شوكها

والعربي شعير أبيض وسنبله حرفان عريض وحبه كبار أكبر من شعير العراق وهو أجود الشعير

وما بها عريب ومعرب أي أحد الذكر والأنثى فيه سواء ولا يقال في غير النفي

والعربان والعربون والعربون كله ما عقد به المبايعة من الثمن أعجمي أعرب

وعروبة والعروبة كلتاهما الجمعة قال |

% أؤمل أن أعيش وإن يومي % % بأول أو بأهون أو جبار %

% أو التالي دبار فإن أفته % % فمونس أو عروبة أو شيار %

أراد فبمؤنس وترك صرفه على اللغة العادية القديمة وإن شئت جعلته على لغة من رأى ترك صرف ما ينصرف ألا ترى أن بعضهم قد وجه قول الشاعر |

% وممن ولدوا عام ر % % ذو الطول وذو العرض ) 5

على ذلك قال أبو موسى الحامض قلت لأبي العباس هذا الشعر موضوع قال لم قلت لأن مؤنسا وجبارا ودبارا وشيارا تنصرف وقد ترك صرفها فقال هذا جائز في الكلام فكيف في الشعر

وابن أبي العروبة رجل معروف كنى بها

وعرابة ويعرب اسمان |

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٢ · الصفحة ١٢٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٢ · ص ١٢٩