| وأنشد ثعلب

% حتى اكتسى الرأس قناعا أشهبا % %

% أملح لا لذا ولا محببا % % فنفى عنه أن يكون لذا | وكذلك لو احتاج إلى إثباته وإيجابه لوصفه بأنه لذ كأن يقول قناعا أشهبا أملح لذا محببا | ولذ الشيء صار لذيذا | واللذلذة السرعة والخفة | ولذلاذ الذئب لسرعته هكذا حكى لذلاذ بغير الألف واللام كأوس ونهشل

| ( الذال والنون )

[ ذ ن ن ] | ذن الشيء يذن ذنينا سال | والذنين والذنان المخاط الرقيق الذي يسيل من الأنف | وقيل هو المخاط ما كان عن اللحياني | وقيل هو الماء الرقيق الذي يسيل من الأنف عنه أيضا | وقال مرة هو كل ما سال من الأنف | وقد ذننت ذننا ورجل أذن وامرأة ذناء | والأذن أيضا الذي يسيل منخراه جميعا والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر | والذناني شبه المخاط يقع من أنوف الإبل | وقال كراع إنما هو الزنابي | والذنن سيلان العين بالدمع | وامرأة ذناء لا ينقطع حيضها ومنه قول المرأة للحجاج تشفع له في أن يعفى ابنها من الغزو إنني أنا الذناء أو الضهياء