% يا ما أميلح غزلانا برزن لنا % % من هؤلياء بين الضال والسمر % قال ابن جني اعلم أن ألاء إذا مثل فعال كغراب وكان حكمه إذا حقرته على تحقير الأسماء المتمكنة أن تقول هذا أليئ ورأيت أليئا ومررت بأليئ فلما صار تقديره أليئا أرادوا أن يزيدوا في آخره الألف التي تكون عوضا عن ضمة أوله كما قالوا في ذا ذيا وفي تا تيا ولو فعلوا ذلك لوجب أن يقولوا أليأا فيصير بعد التحقير مقصورا وقد كان قبل التحقير ممدودا أرادوا أن يقروه بعد التحقير على ما كان عليه قبل التحقير من مده فزادوا الألف قبل الهمزة فالألف التي قبل الهمزة في أليثاء ليست بتلك التي كانت قبلها في ألاء إنما هي الألف التي كان سبيلها أن تلحق آخرا فقدمت لما ذكرناه وأما ألف ألاء فقد قلبت ياء كما تقلب ألف غلام إذا قلت غليم وهي الياء الثانية والياء الأولى هي ياء التحقير ويقال ألالك أنشد يعقوب

% أولالك قومي لم يكونوا أشابة % ومن يعظ الضليل إلا أولالكا % % واللام فيه زائدة ولا يقال هؤلالك وزعم سيبويه أن اللام لم تزد إلا في عبدل وفي ذلك ولم يذكر ألالك إلا أن يكون استغنى عنها بقوله ذلك إذ ألالك في التقدير كأنه جمع ذلك وإنما ذكرت ألى في اللام والهمزة والياء لأن سيبويه قال ألى بمنزلة هدى فمثله بما هو من الياء وإن كان سيبويه ربما عامل اللفظ قال ابن جني وحكى أبو زيد هؤلاء قومك ورأيت هؤلاء قال فنونوا وكسروا وهي لغة بني عقيل وألا حرف استفتاح واستفهام وتنبيه نحو قول الله تعالى ألا إنهم من إفكهم ليقولون الصافات 151 وقوله تعالى ألا إنهم هم المفسدون البقرة 12 قال الفارسي فإذا دخلت على حرف تنبيه خلصت للاستفتاح كقوله

% ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى % %