الحذف لا يقوى هنا ولا يلزمه حذف كما أنهم إذا قالوا لم يكن الرجل فكانت في موضع تحرك لم تحذف وجعلوا الألف تثبت مع الحركة ألا ترى أنها لا تحذف في لا أبالي في غير موضع الجزم وإنما تحذف في الموضع الذي تحذف منه الحركة | والأبلاء موضع وقد قدمت أنه ليس في الكلام اسم على أفعال إلا الأبواء والأنبار والأبلاء | وبلى جواب استفهام معقود بالجحد كقوله تعالى ألست بربكم قالوا بلى الأعراف 172 وقوله تعالى بلى قد جاءتك آياتي الزمر 59 جاء ببلي التي هي معقودة بالجحد وإن لم يكن في الكلام لفظ جحد لأن قوله لو أن الله هداني الزمر 57 في قوة الجحد كأنه قال ما هديت فقيل بلى قد جاءتك آياتي الزمر 59 وإنما حملت هذا كله على الواو لأن الواو أظهر هنا من الياء فحملت ما لم تظهر فيه على ما ظهرت فيه وقد قيل إن الإمالة جائزة في بلى فإذا كان ذلك فهو من الياء قال بعض النحويين إنما دخلت الإمالة في بلى لأنها شابهت بتمام الكلام واستقلاله بها وغنائها عما بعدها الأسماء المستقلة بأنفسها فمن حيث جازت إمالة الأسماء كذلك أيضا جازت إمالة بلى ألا ترى أنك تقول في جواب من قال لك ألم تفعل كذا وكذا بلى فلا يحتاج لكونها جوابا مستقلا إلى شيء بعدها فلما قامت بنفسها وقويت لحقت في القوة بالأسماء في جواز إمالتها كما أميل نحو أني ومتى

| ( مقلوبه )

[ و ل ب ] | ولب في البيت والوجه دخل | والوالبة فراخ الزرع لأنها تلب في أصول أمهاته وقيل الوالبة الزرعة التي تنبت من عرق الزرعة الأولى تخرج الوسطى فهي الأم وتخرج الأوالب بعد ذلك فتلاحق | ووالبة القوم أولادهم ونسلهم | وولب إليه الشيء ولوبا ووصل إليه كائنا ما كان | ووالبة اسم موضع قالت خرنق

% منت لهم بوالبة المنايا % %