تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لمغتسل وهي لشارب حل وبل | قال الأصمعي كنت أرى أن بلا إتباع لحل حتى زعم المعتمر بن سليمان أن بلا مباح وذهبت بلة الإبل أي ذهب ابتلال الرطب عنها | وطويت الثوب على بللته وبلته وبلاله أي على رطوبته | وانصرف القوم ببللتهم وبللتهم وبلولتهم أي وفيهم بقية | وطواه على بللته وبلولته وبلته أي على ما فيه من العيب وقيل على بقية وده وهو الصحيح | واطو سقاءك على بللته أي وفيه بلل لا يتكسر | وبللت به بللا ظفرت | وبللت به بللا صليت وشقيت | وبللت به بللا وبلالة وبلولة وبللت منيت به وعلقته | وبللته لزمته قال

% دلو تمأى دبغت بالحلب % %

% بلت بكفي عزب مشذب % %

% فلا تقعسرها ولكن صوب % % تقعسرها أي تعازها | ورجل بل بالشيء لهج قال

% وإني لبل بالقرينة ما ارعوت % وإني إذا صرمتها لصروم % ولا تبلك عندي بالة وبلال قالت ليلى الأخيلية

% فلا وأبيك يا بن أبي عقيل % تبلك بعدها فينا بلال % وأبل الرجل ذهب في الأرض

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٧٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ١٠ · ص ٣٧٣