تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الذي يكذب ) ^ وقالوا ولو تر ما أهل مكة | قال أبو علي أرادوا ولو ترى ما فحذفوا لكثرة الاستعمال | ورجل رأاء كثير الرؤية | قال غيلان الربعي

% كأنها وقد رآها الرأاء % % والرءي الرؤاء والمرآة المنظر | وقيل الرءي والرؤاء حسن المنظر | والمرآة عامة المنظر حسنا كان أو قبيحا | وماله رؤاء ولا شاهد عن اللحياني لم يزد على ذلك شيئا | والترئية البهاء وحسن المنظر اسم لا مصدر قال ابن مقبل

% أما الرؤاء ففينا حد ترئية % % مثل الجبال الذي بالجزع من إضم % واسترأى الشيء استدعى رؤيته وأريته إياه إراءة وإرآء المصدران عن سيبويه | قال الهاء للتعويض وتركها على ألا يعوض وهم مما يعوضون بعد الحذف ولا يعوضون | وراءيت الرجل مراءاة ورياء أريته أني على خلاف ما أنا عليه وفي التنزيل ^ ( بطرا ورئاء الناس ) ^ الأنفال 47 وفيه ^ ( الذين هم يراءون ) ^ الماعون 6 يعني المنافقين أي إذا صلى المؤمنون صلوا معهم يرونهم أنهم على ما هم عليه | وراءيته مراءاة ورياء قابلته فرأيته وكذلك تراءيته قال أبو ذؤيب

% أبى الله إلا أن يقيدك بعدما % % تراءيتموني من قريب ومودق % يقول أقاد الله منك علانية ولم يقد غيلة | والمرآة ما ترأيت فيه | وقد أريته إياها ورأيته ترئية عرضتها عليه أو حبستها له ينظر نفسه | وترأيت فيها وتراءيت

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٤١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ١٠ · ص ٣٤١