| تقول العرب ما عندي شوب ولا روب فالروب ما تقدم ذكره والشوب العسل المشوب | وقيل الروب اللبن والشوب العسل من غير أن يحد | وقالوا لا شوب ولا روب في البيع والشراء تقول ذلك في السلعة تبيعها أي إني برئ من عيبها وهو مثل بذلك | وروب اللبن وأرابه جعله رائبا | وقيل المروب قبل أن يمخض | والرائب بعد المخض وإخراج الزبد | قال أبو زيد الترويب أن تعمد إلى اللبن إذا جعلته في السقاء فتقلبه ليدركه المخض ثم تمخضه ولم يرب حسنا هذا نص قوله وأراد بقوله حسنا نعما | والمروب السقاء الذي يروب فيه قال

% عجيز من عامر بن جندب % %

% تيغض أن تظلم ما في المروب % % وسناء مروب روب فيه اللبن | وفي المثل أهون مظلوم سقاء مروب والروبة بقية اللبن المروب | والروبة والروبة خميرة اللبن الفتح عن كراع | والروبة والروبة الأخيرة عن اللحياني جمام ماء الفحل | وقيل هو اجتماعه | وقيل هو ماؤه في رحم الناقة وهو أغلظ من المهاة وأبعد مطرحا | وما يقوم بروبة أمره أي بجماع أمره كأنه من روبة الفحل | والروبة الحاجة وما يقوم بروبة أهله أي بما أسندوا إليه من حوائجهم وقيل لا يقوم بقوتهم ومؤونتهم | والروبة قوام العيش | والروبة الطائفة من الليل | وروبة بن العجاج مشتق منه فيمن لم يهمز لأنه ولد بعد طائفة من الليل