| وقيل هو شعاعه وسطوعه والجمع أنوار ونيران عن ثعلب | وقد نار نورا وأنار واستنار ونور الأخيرة عن اللحياني | واستنار به استمد شعاعه | ونور الصبح ظهر نوره قال

% وحتى يبيت القوم في الصيف ليلة % يقولون نور صبح والليل عاتم % وأنار المكان وضع فيه النور | وقوله تعالى ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور النور 40 قال الزجاج معناه من لم يهده الله للإسلام لم يهتد | والمنار والمنارة موضع النور | والمنارة التي يوضع عليها السراج قال أبو ذؤيب

% وكلاهما في كفه يزنية % فيها سنان كالمنارة أصلع % أراد أن يشبه السنان بالمصباح فلم يستقم له فأوقع اللفظ على المنارة وقوله أصلع يريد أنه لا صدأ عليه فهو يبرق | والجمع مناور على القياس ومنائر مهموز على غير قياس قال ثعلب إنما ذلك لأن العرب تشبه الحرف بالحرف فشبهوا منارة وهي مفعلة من النور ب فعالة فكسروها تكسيرها كما قالوا أمكنة فيمن جعل مكانا من الكون فعامل الحرف الزائد معاملة الأصلي فصارت الميم عندهم في مكان كالقاف من قذال ومثله في كلام العرب كثير | وأما سيبويه فيحمل ما همز من هذا على الغلط | والمنار العلم | وما يوضع بين الشيئين من الحدود | والمنار محجة الطريق | وقوله تعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين المائدة 15 قيل النور هاهنا