| ( مقلوبه )

[ و ث أ ] | الوثء والوثاءة وصم يصيب اللحم ولا يبلغ العظم فيرم | وقيل هو توجع في العظم من غير كسر | وقيل هو الفك | وقد وثئت يده تثء وثأ ووثأ فهي وثئة مثل فعلة | ووثئت على صيغة ما لم يسم فاعله فهي موثوءة ووثيئة مثل فعيلة | ووثأتها أنا | وأوثأها الله | قال اللحياني قيل لأبي الجراح كيف أصبحت قال أصبحت موثوءا مرثوءا وفسره فقال كأنما أصابه وثء من قولهم وثئت يده وقد تقدم ذكر مرثوء

| ( الثاء والياء والواو )

[ ث و ي ] | ثويت بالمكان وثويته ثواء وثويا الأخيرة عن سيبويه | وأثويت به أطلت الإقامة به | وأثويته أنا وثويته الأخيرة عن كراع ألزمته الثواء فيه | وثوى بالمكان نزل به وبه سمي المنزل مثوى وفي التنزيل قال النار مثواكم الأنعام 128 قال أبو علي المثوى عندي في الآية اسم للمصدر دون المكان لحصول الحال في الكلام معملا فيها ألا ترى أنه لا يخلو من أن يكون موضعا أو مصدرا فلا يجوز أن يكون موضعا لأن اسم الموضع لا يعمل عمل الفعل لأنه لا معنى للفعل فيه فإذا لم يكن موضعا ثبت أنه مصدر والمعنى النار ذات إقامتكم أي النار ذات إقامتكم فيها خالدين أي هم أهل أن يقيموا فيها ويثووا خالدين | قال ثعلب وفي الحديث أصلحوا مثاويكم وأخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم ولا تلثوا بدار معجزة قال المثاوي هنا المنازل والهوام الحيات والعقارب ولا تلثوا أي لا تقيموا والمعجزة والمعجزة العجز | وقوله تعالى إنه ربي أحسن مثواي يوسف 23 أي إنه تولاني في طول مقامي