| ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

لا ثني في الصدقة | والثنى هو أن تؤخذ ناقتان في الصدقة مكان واحدة | والمثناة والمثناة حبل من صوف أو شعر | وقيل هو الحبل من أي شيء كان | وقال ابن الأعرابي المثناة بالفتح الحبل | وعقلت البعير بثنايين غير مهموز لأنه لا واحد له إذا عقلت يديه جميعا بحبل أو بطرفي حبل | قال سيبويه سألت الخليل عن الثنايين فقال هو بمنزلة النهاية لأن الزيادة في آخره لا تفارقه فأشبهت الهاء قال ومن ثم قالوا مذروان فجاءوا به على الأصل لأن الزيادة لا تفارقه | قال س يبويه وسألت الخليل رحمه الله عن قولهم عقلته بثنايين وهنايين لم لم يهمزوا فقال تركوا ذلك حيث لم يفرد الواحد | وقال ابن جني لو كانت ياء التثنية إعرابا أو دليل إعراب لوجب أن تقلب الياء التي بعد الألف همزة فيقال عقلته بثناءين وذلك لأنها ياء وقعت طرفا بعد ألف زائدة فجرت مجرى ياء رداء ورماء وظباء | وعقلته بثنيين إذا عقلت يدا واحدة بعقدتين | والثنى من الرجال بعد السيد وهو الثنيان قال

% ترى ثنانا إذا ما جاء بدأهم % % وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا % % ورجل ثنيان لا رأى له ولا عقل | ورأى ثنيان غير سديد | ومضى ثني من الليل أي وقت عن اللحياني | والثنية من الأضراس أول ما في الفم وللإنسان والخف والسبع ثنيتان من فوق وثنيتان من أسفل