| وأثر خف البعير يأثره أثرا وأثره حزه | والأثر سمة في باطن خف البعير يقتفى بها أثره | والجمع أثور | والمئثرة والتؤثور حديدة يؤثر بها أسفل خف البعير ليعرف أثره في الأرض | وقيل الأثرة والثؤثور والثأثور كلها علامة تجعلها الأعراب في باطن خف البعير | ورأيت أثرته وثؤثوره أي موضع أثره من الأرض | والأثر الخبر والجمع آثار | وقوله تعالى ^ ( ونكتب ما قدموا وءاثارهم ) ^ يس 12 أي نكتب ما أسلفوا من أعمالهم ونكتب آثارهم أي من سن سنة حسنة كتب له ثوابها ومن سن سنة سيئة كتب عليه عقابها | وأثر الحديث عن القوم يأثره ويأثره أثرا وأثارة وأثرة الأخيرة عن اللحياني أنبأهم بما سبقوا فيه من الأثر | وقيل حدث به عنهم في آثارهم | والصحيح عندي أن الأثرة الاسم وهي المأثرة والمأثرة | وأثرة العلم وأثرته وأثارته بقية منه تؤثر أي تروى وتذكر | وقرىء ^ ( أو أثرة من علم ) ^ و ^ ( أو أثرة من علم ) ^ و أو أثارة الأحقاف 4 والأخيرة أعلى وقال الزجاج أثارة في معنى علامة | ويجوز أن يكون على معنى بقية | ويجوز أن يكون ما يؤثر من العلم | وسمنت الناقة على أثارة أي على عتيق شحم كان قبل ذلك قال الشماخ

% وذات أثارة أكلت عليه % % نباتا في أكمته قفارا % % وغضب على أثارة قبل ذاك أي قد كان قبل ذلك منه غضب ثم ازداد بعد ذلك غضبا هذه عن اللحياني