| وقال أبو علي الفارسي ألف ثمان للنسب | قال ابن جني فقلت له لم زعمت أن ألف ثمان للنسب | فقال لأنها ليست بجمع مكسر فتكون كصحار | قلت له نعم ولو لم تكن للنسب للزمتها الهاء البتة نحو عباقية وكراهية وسباهية | فقال نعم هو كذلك | وحكى ثعلب ثمان في حد الرفع قال

% لها ثنايا أربع حسان % %

% وأربع فهذه ثمان % % وثمننهم يثمنهم ثمنا كان لهم ثامنا | والمثمن من العروض ما بني على ثمانية أجزاء | والثمن الليلة الثامنة من أظماء الإبل | والثمانون من العدد معروف وهو من الأسماء التي قد يوصف بها أنشد سيبويه للأعشى

% لئن كنت في جب ثمانين قامة % ورقيت أسباب السماء بسلم % وصف بالثمانين وإن كان اسما لأنه في معنى طويل | والثماني موضع به هضاب معروفة أراها ثمانيا قال رؤبة

% أو أخدريا بالثماني سهوقا % % والثمن ما استحق به الشيء | وقوله تعالى واشتروا به ثمنا قليلا آل عمران 187 قيل معناه قبلوا على ذلك الرشا وقامت لهم رياسة | والجمع أثمان وأثمن لا يتجاوز به أدنى العدد قال

% من لا يذاب له شحم السديف إذا % % جاء الشتاء وعزت أثمن البدن % ومن روى أثمن البدن أراد أكثرها ثمنا وأنث على المعنى