| وإنما قضينا على ألفها أنها واو لا ياء لأنها عين وانقلاب الألف عن الواو عينا أكثر من انقلابها عن الياء | وأصل راذان روذان ثم اعتلت اعتلال ماهان وداران | وقد تقدم ذلك في الصحيح على قول من اعتقد نونها أصلا كطاء ساباط وأنه إنما ترك صرفه لأنه اسم للبقعة

| ( مقلوبه )

[ و ذ ر ] | الوذرة من اللحم القطعة الصغيرة | وقيل هي البضعة لا عظم فيها | وقيل هي ما قطع من اللحم مجتمعا عرضا بغير طول | والجمع وذر ووذر عن كراع فإن كان ذلك فوذر اسم للجمع لا جمع | ووذره وذرا قطعه | والوذرتان الشفتان عن أبي عبيد قال أبو حاتم وقد غلط إنما الوذرتان القطعتان من اللحم فشبهت الشفتان بهما | وعضد وذرة كثيرة الوذر | وامرأة وذرة رائحتها رائحة الوذر | وقيل هي الغليظة الشفة | ويقال للرجل يابن شامة الوذر وهو سب يكنى به عن القذف | وفي حديث عثمان رضي الله عنه أنه رفع إليه رجل قال لرجل يا ابن شامة الوذر فحده | وقالوا هو يذره تركا وأماتوا مصدره وماضيه ولذلك جاء على لفظ يفعل ولو كان له ماض لجاء على يفعل أو يفعل وهذا كله أو جله قول سيبويه | وقوله تعالى فذرني ومن يكذب بهذا الحديث القلم 44 معناه كله إلي ولا تشغل قلبك به فإني أجازيه | وحكي عن بعضهم لم أذره ورائي شيئا وهو شاذ

| ( مقلوبه )

[ و ر ذ ] | ورذ في حاجته أبطأ