| أراد شاره من النحل فعدى بحذف الوسيط ك اختار موسى قومه سبعين رجلا ) ^ الأعراف 155 وقول أبي ذؤيب

% تنمى بها اليعسوب حتى أقرها % % إلى مألف رحب المباءة عاسل % % إنما هو على النسب أي ذي عسل واستعار أبو حنيفة العسل لدبس الرطب فقال الصقر عسل الرطب | وعسل الشيء يعسله ويعسله عسلا وعسله خلطه بالعسل | واستعسلوا استوهبوا العسل وعسلهم زودهم إياه | وفي الحديث في الرجل يطلق امرأته ثم تنكح زوجا غيره فإن طلقها الثاني لم تحل للأول حتى يذوق من عسيلتها وتذوق من عسيلته يعني الجماع على المثل | وعسل المرأة يعسلها عسلا نكحها فإما أن يكون مشتقا من ذلك وإما أن تكون لفظة مرتجلة على حدة وعندي أنها مشتقة | والمعسلة الخلية يقال قطف فلان معسلته إذا أخذ ما هنالك من العسل | وما أعرف له مضرب عسلة يعني أعراقه وماله مضرب عسلة كذلك لا يستعملان إلا في النفي | وعسل اللبنى شيء ينضج من شجرها يشبه العسل لا حلاوة له وعسل الرمث شيء أبيض يخرج منه كأنه الجمان | وعسل الرجل طيب الثناء عليه عن ابن الأعرابي وهو من العسل لأن سامعه يلذ بطيب ذكره وفي الحديث إذا أراد الله بعبد خيرا عسله في الناس وروي أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما عسله فقال يفتح له عملا صالحا حتى يرضى عنه من حوله والمعنيان مقتربان حكاه الهروي في الغريبين وعسل الرمح يعسل عسلا وعسولا وعسلانا اشتد اهتزازه | ورمح عسال وعسول عاسل | والعسل والعسلان أن يضطرم الفرس في عدوه فيخفق برأسه ويطرد متنه