تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

| والعصر والعصرة الملجأ | وعصر بالشيء واعتصر به لجأ إليه وقد قيل في قوله تعالى فيه يغاث الناس وفيه يعصرون إنه من هذا أي ينجون من البلاء ويعتصمون بالخصب وقال عدي بن زيد

% لو بغير الماء حلقي شرق % % كنت كالغصان بالماء اعتصاري % % وعصر الزرع نبتت أكمام سنبله كأنه مأخوذ من العصر الذي هو الملجأ والحرز عن أبي حنيفة | والمعتصر العمر والهرم عن ابن الأعرابي وأنشد

% أدركت معتصري وأدركني % % حلمي ويسر قائدي نعلي % % وقيل معناه ما كان في الشباب من اللهو أدركته ولهوت به يذهب إلى الاعتصار الذي هو الإصابة للشيء والأخذ منه والأول أحسن | وعصر الرجل عصبته ورهطه | وهم موالينا عصرة أي دنية | وقوله أنشده ثعلب

% أيام أعرق بي عام المعاصير % % فسره فقال بلغ الوسخ إلى معاصمي وهذا من الجدب ولا أدري ما هذا التفسير | وبنو عصر حي من عبد القيس | وأعصر ويعصر قبيلة قال سيبويه وقالوا باهلة بن أعصر وإنما سمي بجمع عصر وأما يعصر فعلى بدل الياء من الهمزة يشهد بذلك ما ورد به الخبر من أنه إنما سمي بذلك لقوله

% أبني إن أباك غير لونه % % كر الليالي واختلاف الأعصر % % وعوصرة اسم

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ١ · الصفحة ٤٣١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ١ · ص ٤٣١