| يريد أشعرت الذئب بالسهم | وسمى الأخطل ما وقيت به الخمر شعارا فقال

% وكف الريح والأنداء عنها % % من الزرجون دونهما شعار % % والشعار العلامة في الحرب وغيرها وشعار القوم علامتهم في السفر | وأشعر القوم في سفرهم جعلوا لأنفسهم شعارا وأشعر القوم نادوا بشعارهم كلاهما عن اللحياني وأشعر البدنة أعلمها وهو أن يشق جلدها أو يطعنها حتى يظهر الدم وقالت أم معبد الجهنية للحسن إنك قد أشعرت ابني في الناس أي جعلته علامة فيهم لأنه عابه بالقدرية | والشعيرة البدنة المهداة سميت بذلك لأنه يؤثر فيها بالعلامات والجمع شعائر | وشعار الحج مناسكه وعلاماته ومنه الحديث أن جبريل أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال مر أمتك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج | والشعيرة والشعارة والمشعر كالشعار وقال اللحياني شعائر الحج مناسكه واحدتها شعيرة قال ويقولون هو المشعر الحرام والمشعر الحرام قال ولا يكادون يقولونه بغير الألف واللام | والشعار الرعد قال

% وقطار سارية بغير شعار % % أي مطر بغير رعد | والأشعر ما استدار بالحافر من منتهى الجلد والجمع أشاعر لأنه اسم وأشاعر الناقة جوانب حيائها والأشعران الإسكتان وقيل هما مما يلي الشفرين والأشعر شيء يخرج من ظلفي الشاة كأنه ثؤلول الحافر هذه عن اللحياني والأشعر اللحم تحت الظفر | والشعير حب معروف واحدته شعيرة وبائعه شعيري قال سيبويه وليس مما يبنى على فاعل ولا فعال كما يغلب في هذا النحو والشعيرة هنة تصاغ من فضة أو حديد على شكل الشعيرة فتكون مساكا لنصاب النصل والسكين وأشعر السكين