الأوتاد من الخرم أن يكون عين فاعلاتن هي المحذوفة وقياس حذف اللام أضعف لأن الأوتاد إنما تحذف من أوائلها أو من أواخرها قال وكذلك أكثر الحذف في العربية إنما هو من الأوائل أو من الأواخر وأما الأوساط فإن ذلك قليل فيها قال فإن قال قائل فما تنكر من أن تكون الألف الثانية من فاعلاتن هي المحذوفة حتى يبقى فاعلتن ثم تسكن اللام حتى يبقى فاعلتن ثم تنقله في التقطيع إلى مفعولن وصار مثل فعلن في البسيط الذي كان أصله فاعلن | قيل له هذا لا يكون إلا في الأواخر أعني أواخر الأبيات قال وإنما كان ذلك فيها لأنها موضع وقف أو في الأعاريض لأن الأعاريض كلها تبع الأواخر في التصريع قال فهذا لا يجوز ولم يقله أحد قال والذي أعتقده مخالفة جميعهم وهو الذي لا يجوز عندي غيره أنه حذفت ألف فاعلاتن الأولى فبقي فعلاتن وأسكنت العين فصارت فعلاتن فنقل إلى مفعولن فإسكان المتحرك قد رأينا يجوز في حشو البيت ولم نر الوتد حذف أوله إلا في أول البيت ولا آخره إلا في آخر البيت | هذا كله قول أبي إسحاق | وبيت التشعيث

% ليس من مات فاستراح بميت % % إنما الميت ميت الأحياء % % وهذا في الضرب الأول من عروض الخفيف فإن عروضه وضربه تامان ويجوز التشعيث في الضرب فيجئ مرة تاما ومرة مشعثا في قصيدة واحدة كما جاء في قصيدة الأعشى في قوله

% ما بكاء الكبير بالأطلال % % وسؤالي وهل ترد سؤالي % % فقوله أطلالي مفعولن وقوله وسؤالي فعلاتن ثم قال في البيت الثاني وشمالي فعلاتن ثم قال في الثالث أهوال مفعولن ثم مشى في القصيدة على هذا النحو فمرة يجئ بفاعلاتن تامة ومرة يجئ بمفعولن مشعثا على نحو ما ذكرت لك | والأشعث اسم رجل والأشاعث والأشاعثة منسوبون إلى الأشعث بدل من الأشعثيين