| وجامعها مجامعة وجماعا نكحها وجامعه على الأمر مالأه والمصدر كالمصدر | وقدر جماع وجامعة عظيمة وقيل هي التي تجمع الجزور | وجمع أمره وأجمعه وأجمع عليه عزم كأنه جمع نفسه له وقرئ فأجمعوا أمركم وشركاءكم يونس 71 بالقطع والوصل قال الفارسي من قطع أراد فأجمعوا أمركم وأجمعوا شركاءكم كقوله

% يا ليت زوجك قد غدا % % متقلدا سيفا ورمحا % % أي وحاملا رمحا قال بعض النحويين يطرده وبعضهم لا يطرده وقد أنعمت حقيقة هذا في الكتاب المخصص | وفلاة مجمعة يجتمع فيها القوم خوف الضلال كأنها تجمعهم | والجمعة والجمعة والجمعة يوم العروبة سمي به لاجتماع الناس فيه وقيل الجمعة على تخفيف الجمعة والجمعة التي تجمع الناس كثيرا كما قالوا رجل لعنة يكثر لعن الناس ورجل ضحكة يكثر الضحك | وزعم ثعلب أن أول من سماه به كعب بن لؤي وكان يقال لها العروبة وقال الفراء روي عن ابن عباس رضوان الله عليه أنه قال إنما سمي يوم الجمعة لأن الله جمع فيه خلق آدم وقال قوم إنما سميت الجمعة في الإسلام وذلك لاجتماعهم في المسجد وقال ثعلب إنما سمي يوم الجمعة لأن قريشا كانت تجتمع إلى قصي في دار الندوة قال اللحياني كان أبو زياد وأبو الجراح يقولان مضت الجمعة بما فيها فيوحدان ويؤنثان وكانا يقولان مضى السبت بما فيه ومضى الأحد بما فيه فيوحدان ويذكران واختلفا فيما بعد هذا فكان أبو زياد يقول مضى الاثنان بما فيه ومضى الثلاثاء بما فيه وكذلك الأربعاء والخميس قال وكان أبو الجراح يقول مضى الاثنان بما فيهما فيثني ومضى الثلاثاء بما فيهن ومضى الأربعاء بما فيهن ومضى الخميس بما فيهن فيجمع ويؤنث يخرج ذلك مخرج العدد | وجمع الناس شهدوا الجمعة وقضو الصلاة فيها وحكى ثعلب عن ابن الأعرابي لا تك جمعيا بفتح الميم أي ممن يصوم الجمعة وحدها | وجمع المزدلفة معرفة كعرفات | قال أبو ذؤيب