| والعجال جماع الكف من الحيس والتمر يستعجل أكله والعجال والعجول تمر يعجن بسويق فيتعجل أكله | وقال ثعلب العجال والعجول ما استعجل به قبل الغداء كاللهنة | والعجالة والعجل ما استعجل به من طعام والعجالة ما تزوده الراكب مما لا يتعبه أكله كالتمر والسويق لأنه يستعجله أو لأن السفر يعجله عما سوى ذلك من الطعام المعالج | والعجيلة والعجيلى ضربان من المشي في عجل | والعجول الواله من النساء والإبل لعجلتها في جيئها وذهابها جزعا والجمع عجل وعجائل ومعاجيل الأخيرة على غير قياس | والعجول المنية عن أبي عمرو لأنها تعجل من نزلت به عن إدراك أمله قال المرار الفقعسي

% ونرجو أن تخاطاك المنايا % % ونخشى أن تعجلك العجول % % وقوله تعالى خلق الإنسان من عجل قيل إن آدم عليه السلام حين بلغ منه الروح الركبتين هم بالنهوض قبل أن يبلغ القدمين فقال تعالى خلق الإنسان من عجل وأورثنا آدم صلى الله عليه وسلم العجلة | وقال ثعلب معناه خلقت العجلة من الإنسان وقيل العجل هاهنا الطين والحمأة قال ابن جني الأحسن أن يكون تقديره خلق الإنسان من العجلة وجاز هذا وإن كان الإنسان جوهرا والعجلة عرضا والجوهر لا يكون من العرض لكثرة فعله إياه واعتياده له وهذا أقوى معنى من أن يكون أراد خلق العجل من الإنسان لأنه أمر قد اطرد واتسع فحمله على القلب يبعد في الصنعة ويصغر المعنى وكأن هذا الموضع لما خفي على بعضهم قال في تأويله إن العجل هاهنا الطين قال ولعمري إنه في اللغة كما ذكر غير أنه في هذا الموضع لا يراد به إلا نفس العجلة والسرعة ألا تراه عز اسمه كيف قال عقيبه سأريكم آياتي فلا تستعجلون الأنبياء 27 فنظيره قوله تعالى وكان الإنسان عجولا الإسراء 11 و خلق الإنسان ضعيفا النساء 28 لأن العجلة ضرب من الضعف لما يؤذن به من الضرورة والحاجة فهذا أوجه القول فيه وهو العجلة أيضا | والعجلة كارة الثوب والجمع عجال وأعجال على طرح الزائد والعجلة