نعقل بيننا ما سهل من الشجاج , بل نلزمه الجاني . | ودمه معقلة على قومه : أي غرم . وبنو فلان على معاقلهم الأولى : أي على حال الديات التي كانت في الجاهلية . وعلى معاقلهم أيضا : أي على مراتب آبائهم . وأصله من ذلك . | وفلان عقال المئين : وهو الرجل الشريف , إذا أسر فدي بمئين من الإبل . | واعتقل رمحه : جعله بين ركابه وساقه . واعتقل شاته : وضع رجلها بين ساقه وفخذه فحلبها والعقل : اصطكاك الركبتين . وقيل التواء في الرجل . وقيل : هو أن يفرط الروح في الرجلين , حتى يصطك العرقوبان . قال : الجعدي :

% مفروشة الرجل فرشا لم يكن عقلا % % بعير أعقل وناقة عقلاء , وقد عقل . | والعقال : داء في رجل الدابة , إذا مشى ظلع ساعة , ثم انبسط . وأكثر ما يعتري في الشتاء . وخص أبو عبيد بالعقال الفرس . | وداء ذو عقال : لا يبرأ منه . | وذو العقال : فحل من خيول العرب ينسب إليه . قال جرير :

% إن الجياد يبتن حول قبابنا % % من نسل أعوج أو لذي العقال % % والعقيلة من النساء : الكريمة المخدرة . واستعاره ابن مقبل للبقرة , فقال :

% عقيلة رمل دافعت في حقوفه % % رخاخ الثرى والأقحوان المديما % % وعقيلة القوم : سيدهم . وعقيلة كل شيء : أكرمه . ومنه عقائل الكلام . وعقائل البحر : درره , واحدته : عقيلة . وعقائل الإنسان : كرام ماله . | وعاقول البحر : معظمه . وقيل : موجة . وعاقول النهر : ما اعوج منه . وكل معطف واد . عاقول . وهو أيضا : ما التبس من الامور . وأرض عاقول : لا يهتدي لها .