بلا ذراع حكومة . انتهى وما قاله في الإقناع رواية والصحيح من المذهب خلافها ( وكذا تفصيل رجل ) ومقتضى تشبيه الإمام بالعين القائمة أن فيه حكومة قاله في شرح الإقناع . | ( وفي عين أعور دية كاملة ) قضى به عمر وابنه وعثمان وعلي ولا يعلم لهم مخالف من الصحابة ولأنه أذهب البصر كله ؛ فوجب عليه جميع ديته كما لو أذهبه من العينين ؛ فإنه يحصل بعين الأعور ما يحصل بعين الصحيح لرؤيته الأشياء البعيدة وإدراكه ( الأشياء ) اللطيفة وعمله عمل البصر ( وإن قلعها ) ؛ أي : : عين الأعور ( صحيح ) العينين ( أقيد ) ؛ أي : قلعت عينه ( بشرطه ) السابق ؛ لما تقدم ( وعليه ) ؛ أي : الصحيح ( معه ) ؛ أي : القود في نظيرتها ( نصف الدية ) لأنه أذهب بصر الأعور كله ولا يمكن إذهاب بصره ؛ لما فيه من أخذ عينين بعين واحدة وقد استوفى نصف البصر تبعا لعينه بالقود وبقي النصف الذي لا يمكنه القصاص فيه ؛ فوجبت ديته ( وإن قلع الأعور ما يماثل صحيحته ) ؛ أي : عينه الصحيحة ( من صحيح ) لعينين ( عمدا ) فعلى الأعور ( دية كاملة ولا قود ) عليه في قول عمر وعثمان ولا يعرف لهم مخالف من الصحابة لأن القصاص يفضي إلى استيفاء جميع البصر وهو إنما أذهب بعض [ البصر الصحيح فلما امتنع القصاص وجبت الدية كاملة ؛ لئلا تذهب ] الجناية مجانا وكانت كاملة ؛ لأنها بدل القصاص الساقط عنه رفقا به ولو اقتص منه ذهب ما لو ذهب بالجناية لوجبت فيه دية كاملة ( و ) إن قلع الأعور ما يماثل عينه الصحيحة ( خطأ فنصفها ) ؛ أي : الدية كما لو قلعها صحيح وكذا لو قلع ما لا يماثل صحيحته ( وإن قلع ) الأعور ( عيني صحيح ؛ فالقود أو الدية فقط ) لأنه أخذ جميع بصره بجميع بصره ؛ فوجب الاكتفاء ( وفي يد أقطع صحيحه أو رجله الصحيحة ) إن قطعت يده الأخرى أو رجله الأخرى ( ولو عمدا أو مع ذهاب ) اليد أو الرجل ( الأولى حال كون الذهاب هدرا نصف ديته ) ؛