فيلتوي منه عنقه . قال تعالى : ولا تصعر خدك للناس ؛ أي : لا تعرض عنهم بوجهك تكبرا . | ( و ) تجب كاملة ( في تسويده ) ؛ أي : الوجه بأن ضربه فاسود ( ولم يزل ) سواده ؛ لأنه فوت الجمال على الكمال فضمنه بديته كقطع أذني الأصم وإن صار الوجه أحمر أو أصفر فحكومة . | ( و ) تجب كاملة ( في صيرورته ) ؛ أي : المجني عليه لا يستمسك غائطا أو ( لا يستمسك ( بولا ) لأن كلا منهما منفعته كبيرة ليس في البدن مثلها اشبه السمع والبصر فإن فاتت المنفعتان ولو بجناية واحدة فديتان . | ( و ) تجب كاملة في ( منفعة مشي ) لأنه نفع مقصود أشبه الكلام . | ( و ) تجب كاملة في منفعة ( نكاح ) كأن كسر صلبه فذهب نكاحه روي عن علي لأنه نفع مقصود أشبه الشم و تجب كاملة في ذهاب منفعة أكل ؛ لأنه نفع مقصود ؛ أشبه المشي . | ( و ) تجب كاملة في ذهاب منفعة ( صوت و ) منفعة ( بطش ) ؛ لأن في كل منهما نفعا مقصودا . | ( و ) تجب ( في ) إذهاب ( بعض يعلم ) . قدره مما تقدم من المنافع ( بقدره ) ؛ أي : الذاهب ؛ لأن ما وجب في جميع الشيء وجب في بعضه بقدره ( كأن ) جني عليه فصار ( يجن يوما ويفيق يوما آخر أو يذهب ضوء عين ) واحدة ( أو ) يذهب ( شم منخر ) واحد ( أو ) يذهب ( سمع أذن ) واحدة ( أو ) يذهب ( أحد المذاق الخمس وهي الحلاوة والمرارة والعذوبة والملوحة والحموضة ) لأن الذوق حاسة تشبه الشم ( وفي كل واحدة ) من المذاق ( خمس الدية ) وفي اثنين منهما خمساها وهكذا . | ( ويجب في إذهاب بعض الكلام بحسابه ) من الدية ( وعكسه ) كما لو قطع من لسانه نصفه فذهب ربع الكلام ( بعكسه ) ؛ أي : يجب