. ( و ) إن قال لها ( أنت طالق على مذهب السنة والشيعة واليهود والنصارى أو على سائر المذاهب ; فواحدة ) تقع ; لعدم ما يقتضي التكرار إن لم ينو أكثر . ( فرع : أوقع الشيخ ) تقي الدين ( من ثلاث طلقات مجموعة ) تقع ; لعدم ما يقتضي التكرار في طهر واحد بكلمة واحدة ( أو ) كلمات ( متفرقة ) كأنت طالق ثلاثا , أو أنت طالق وطالق وطالق , أو أنت طالق ثم طالق , أو أنت طالق عشر طلقات , أو مائة طلقة , أو ألف طلقة ونحو ذلك من العبارات ( قبل رجعة طلقة واحدة ) أما إذا طلقها ثلاثا متفرقة بعد رجعة ; فلا خلاف في أنها ثلاث ( وقال : ولا نعلم أحدا فرق بين الصورتين ) صورة ما إذا طلقها ثلاثا مجموعة أو متفرقة قبل الرجعة في أنها تقع واحدة . لحديث ابن عباس قال ﴿ : طلق ركانة امرأته ثلاثا في مجلس واحد , فحزن عليها حزنا شديدا , فقال : فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف طلقتها ؟ قال : طلقتها ثلاثا . قال : فقال في مجلس واحد ؟ قال : نعم . قال : فإن تلك واحدة ; فأرجعها , قال فأرجعها ﴾ رواه أحمد في مسنده . وقوله في مجلس واحد يتناول ما إذا طلقها بكلمة واحدة أو بكلمات متفرقة في مجلس واحد ; فإنه لم يقل بكلمة أو بكلمات . قال أبو جعفر أحمد بن مغيث : روينا ذلك عن الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف , وبه قال محمد بن وضاح , وابن أبي شيبة ويحيى بن معين وسحنون وطبقتهم , قال : وبه قال من شيوخ قرطبة ابن زنباع ومحمد بن عبد السلام الحسني فقيه عصره , وبقي بن مخلد وأصبغ وجماعة سواهم من شيوخ قرطبة , وذكر هذا عن بضعة عشر نفسا من فقهاء طليطلة المفتين على مذهب مالك , وقال : إنه رواية عن مالك , وذكر المازري أنه قول محمد بن مقاتل الرازي من أئمة الحنفية انتهى . ( وكان المجد يفتي به أحيانا ) وقال عن عمر في إيقاع الثلاث إنه جعله في إكثارهم منه , فعاقبهم على