الحوائج ( فأقامه من يأخذ الجعل على إيصال القصص للولاة حرام ) لأنه من أكل المال بالباطل | قال في الفروع : ويتوجه احتمال ولعله ظاهر كلام ابن الجوزي أن وجب عليه حرم وإلا فلا ( و ) أن قال جائز التصرف لزيد مثلا : ) أن رددت لقطتي فلك كذا ) فيستحقه إن ردها هو و ( لم يستحقه من ردها دونه ) - أي : دون زيد - المقول له ذلك لأن ربها لم يجاعله على رده وأن كانت بيد إنسان فجعل له مالكها جعلا ليردها لم يبح له أخذه | ذكره في المبدع | ( والجماعة ) أن فعلت المجاعل عليه ( تقتسمه ) - أي : الجعل - لأنهم اشتركوا في العمل الذي به استحق الجعل فلو قال قائل : ( من نقب السور فله دينار ) فنقبوه ) أي : نقبه ثلاثة ( نقبا واحدا استحقوا دينارا ) واحدا بينهم أثلاثا لأنهم اشتركوا في العمل الذي يستحق به العوض فاشتركوا في العوض كالأجر في الإجارة | ( و ) أن نقب ( كل واحد نقبا فكل واحد دينارا ) كما لو قال : ( من دخل هذا النقب فله دينار فدخله جماعة استحق كل واحد ) منهم ( دينارا ) لأن كل واحد من الداخلين دخل دخولا كاملا كدخول المنفرد فاستحق العوض كاملا | و ( لو ) فأوت بين الجماعة العاملين ( فجعل لأنسأن في رد آبق ) على رده ( دينارا أو ) جعل ( لآخر دينارين أو ) جعل ( لآخر ثلاثة ) دنانير فأن رده واحد استحق جعله وأن ( رده ) أي : رد الآبق الثلاثة ( فلكل ) واحد منهم ( ثلث ما جعل له ) لأنه عمل ثلث العمل فاستحق ثلث المسمى وأن رده اثنان منهم فلكل واحد منهما نصف جعله لأنه عمل نصف العمل فاستحق نصف المسمى ( و ) أن جعل ( لواحد ) عوضا ( معلوما ) كدينار مثلا وجعل لآخر عوضا ( مجهولا ) | فرداه معا ( فلرب المعلوم نصفه وللآخر أجر عمله | وأن ) جعل رب العبد الآبق مثلا لواحد معين كزيد شيئا ( فرده من جوعل )