عالم كذب نفسه مما صولح به , أو مدعى عليه مما انتقصه من الحق بجحده ; فهو ( حرام ) ; لأنه أكل مال الغير بالباطل . ( ولا يشهد له إن علم ظلمه ) نصا , وإن صالح المنكر بشيء , ثم أقام مدع بينة أن المنكر أقر قبل الصلح بالملك للمدعي ; لم تسمع البينة , ولو شهدت بأصل الملك ولم ينقصه الصلح ; لاحتمال انتقال الملك إليه بعد إشهادها بما ذكر . ( ومن قال ) لآخر : ( صالحني عن الملك الذي تدعيه , أو ) قال له ( بعينه ; لم يكن مقرا به ) ; أي : بالملك للمقول له ; لاحتمال إرادة صيانة نفسه عن التبذل وحضور مجلس الحكم بذلك . ( ويتجه احتمال أو ) قال له : صالحني عن ملكك الذي تدعيه لم يكن مقرا , لا سيما إن كان في محل المشاجرة ; لأنه قد يكون على سبيل التهكم . وهو متجه لو ساعدته النصوص . ( وإن صالح أجنبي عن متنكر لدين ) بإذنه أو بدونه ; صح ; لجواز قضائه عن غيره بإذنه وبغير إذنه ; لفعل علي وأبي قتادة , وأقرهما عليه الصلاة والسلام , وتقدم , ( أو ) صالح أجنبي عن منكر ( لعين بإذنه ) ; أي : سواء اعترف الأجنبي للمدعي بصحة دعواه على المنكر أو لم يعترف ; ( صح ) الصلح ( ورجع ) الأجنبي ( بالأقل ) مما دفعه أو ادعى به , أما مع الإذن في الأداء فظاهر , وأما مع الإذن في الصلح فقط ; فلأنه لا يجب الأداء عليه بعقد الصلح فإذا أدى فقد أدى واجبا عنه غيره محتسبا بالرجوع , فكان له الرجوع , ( و ) إن صالح الأجنبي ( بدونه ) ; أي : إذن المنكر ; ( صح ) الصلح , ( ولم يرجع )