أي : استمرت أو عجز عن المشي صحبة الرفاق ( ذبحه موضعه ) وجوبا لئلا يفوت ( فلو فرط ) بأن تركه حتى مات ( ضمنه ) بقيمته يوصلها ( لفقراء الحرم ) لأنه لا يتعذر عليه إيصالها إليهم بخلاف ما عطب قاله في شرح المنتهى ومقتضى ما تقدم يشتري بها بدله وإن فسخ نية التطوع قبل ذبحه فعل به ما شاء ( وسن غمس نعل ) الهدي العاطب المقلد به ( بعنقه في دمه وضرب صفحته بها ) أي : النعل المغموسة في دمه ( ليأخذه الفقراء وحرم أكله و ) أكل ( خاصته منه ) أي : الهدي الذي عطب غير دم متعة وقران ( كما مر ) لحديث ابن عباس أن ذؤيبا أبا قبيصة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول : إن عطب شيء منها فخشيت عليه فانحره ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمهما أنت ولا أحد من رفقتك رواه مسلم وفي لفظ : وتخليها والناس ولا يأكل منها هو ولا أحد من أصحابه رواه أحمد . وإنما منع السائق ورفقته من ذلك لئلا يقصر في الحفظ فيعطب ليأكل هو ورفقته منه فلحقته التهمة في عطبه لنفسه ورفقته ( ويجزىء ذبح ما ) أي : هدي ( تعيب لا بتفريطه من واجب ) بالتعيين نص عليه فيمن جر بقرة بقرنها إلى المنحر فانقلع ( كتعيينه معيبا فبرىء ) من عيبه لحديث أبي سعيد قال : ابتعنا كبشا نضحي به فأصاب الذئب من أليته فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرنا أن نضحي به رواه ابن ماجة . ( وإن عينه ) أي : عين صحيحا فتعيب بلا فعله ولا تفريطه ( عن ) دم ( واجب سليم بذمته كفدية ) وهي الدماء الواجبة من هدي تمتع وقران وما وجب بترك واجب أو فعل محظور ( و ) كدم ( منذور ) بذمته ( تعين ) ذلك