فللإمام أن ينهض إليهم بمن معه ويبنوا على ما مضى من صلاتهم . ( فإن فرط ) الإمام ( في ذلك ) بأن كانت الطائفة لا تكفي العدو ( أو ) فرط ( فيما فيه حظ لنا ؛ أثم ) ويكون إثمه صغيرة لا يقدح في صحة الصلاة إن قارنها لأن النهي لا يختص شرط الصلاة . ( وإن تعمد ذلك فسق ولو لم يتكرر ) قاله في الإقناع وتبعه المصنف وقال في تصحيح الفروع : المذهب صحة الصلاة وتبعه في المنتهى لأن التحريم لم يعد إلى شرط الصلاة بل إلى المخاطرة كترك حمل السلاح مع حاجة . قال في شرح الإقناع : قلت : وفي الفسق مع التعمد نظر لأنه صغيرة . وصرح به في المبدع . والصغيرة لا يفسق بتعمدها بل بالمداومة عليها . وعلى القول بأنه يفسق فيكون ( كوصي وأمين فرطا في أمانة ) أي : فيفسقان وتصير مضمونة عليهما كما يأتي في محله ( طائفة ) تذهب ( تحرس ) المسلمين ( وهي ) أي : الطائفة الحارسة ( مؤتمة به ) أي : الإمام حكما ( في كل صلاته ) لأنها من حين ترجع من الحراسة وتحرم لا تفارق الإمام حتى يسلم بها والمراد : بعد دخولها معه لا قبله كما نبه عليه الحجاوي في حاشية التنقيح ف ( تسجد معه ) أي : الإمام ( لسهوه ) ولو في الأولى قبل دخولها و ( لا ) تسجد هي ( لسهوها ) إن سهت لتحمل الإمام له ( وطائفة ) يحرم بها و ( يصلي بها ركعة ) وهي الأولى من صلاته ثم تفارقه كما يأتي . ( وهي ) أي : الطائفة التي يصلي بها الركعة الأولى ( مؤتمة ) به ( فيها ) أي : الركعة الأولى ( فقط ) لأنها تفارقه بعدها ف ( تسجد لسهوه ) أي : الإمام ( فيها ) أي : الركعة الأولى ( إذا فرغت ) أي : أتمت صلاتها ( فإذا استتم ) الإمام ( قائما ل ) ركعة ( ثانية نوت ) الطائفة التي صلى بها الركعة الأولى ( المفارقة )