الفرضي شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي ثم الصالحي ( صاحب ) كتاب ( الإقناع ) جرد فيه الصحيح من مذهب الإمام أحمد وأكثر فيه من المسائل مع مراعاة الضبط وتحرير النقول . وله أيضا شرح المفردات وشرح منظومة الآداب لابن مفلح وزاد المستقنع وحاشية على الفروع وغير ذلك . توفي يوم الخميس ثاني عشر من ربيع الأول سنة ستين وتسعمائة ودفن بأسفل الروضة من سفح قاسيون تجاه قبر المنقح من جهة الغرب يفصل بينهما الطريق . ونحا نحوه أيضا صاحب كتاب ( المنتهى ) الإمام العالم العلامة الفقيه الأصولي النحوي الفرضي تقي الدين محمد بن العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي عالم مصر الشهير بابن النجار . ( وزادا ) أي : صاحب الإقناع والمنتهى ( من المسائل ) : جمع مسألة مفعلة من السؤال وهو : ما يبرهن عليه في العلم . ( ما يسر ) أي يفرح ( أولي النهى ) أي : أصحاب العقل ( فصار لذلك ) الحذو ( كتاباهما ) المذكوران ( من أجل ) أي : أعظم ( كتب المذهب ومن أنفس ) أي : أعجب ( ما يرغب في تحصيله ويطلب ) أي : يحاول أخذه ( إلا أنهما ) أي : الإقناع والمنتهى ( يحتاجان لتقييد مسائل ) أطلقاها فيهما ( وتحرير ) أي : تقويم ( ألفاظ يبغيها ) أي : يطلبها ( السائل ) ويحتاجان أيضا ( لجمعهما معا لتقريب النائل ) أي : الآخذ ( وقد استخرت الله سبحانه وتعالى ) أي : طلبت منه الخيرة ( في الجمع بين الكتابين ) المذكورين ( في كتاب واحد مع ضم ) أي : جمع ( ما تيسر ) لي ( جمعه إليهما من الفرائد ) جمع : فريدة وهي : الدرة الثمينة التي تحفظ في ظرف على حدة ولا تخلط بغيرها من اللآلي لشرفها ( وما أقف ) أي : أطلع ( عليه في كتب الأئمة ) الحنابلة ( من الفوائد ) جمع :