فإنا (١) نكره قطع (٢) أصواتهم (٣).
واستدل داود بهذا الحديث على وجوب رفع الصوت بالتلبية والجمهور أنه دليل للاستحباب لا للوجوب، وقال أبو حنيفة: لا ينعقد الإحرام إلا بالنية مع التلبية أو مع سوق الهدي (٤) لهذا الحديث المذكور.
(١) في "الأم": فكأنا.
(٢) في (م): أن تقطع.
(٣) "الأم" ٢/ ٢٣٢.
(٤) "النتف" ١/ ٢٠٧، "المبسوط" ٤/ ١٥٣، ٢٠٨.
شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٨ · الصفحة ٣٩٠