تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المؤذن وسائرهم نسبوا إلى نحو العربية، وكذا حكى الأمير عن الشريف ابن أخي اللبن (١): شيبان بن عبد الرحمن لم يكن نحويًّا إنما هو (٢) من بني نحو بن شمس (٣).

(عن عكرمة، عن ابن عباس قال) (٤) في قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ (٥) أصله المتزمل فأدغمت التاء في الزاي، وكان النبي - ﷺ - يتزمل في ثيابه أول ما جاءه جبريل فرقًا منه وخوفًا حتى آنس به. قال السدي: معناه يا أيها النائم، قم فصل (٦). وكان قد تزمل (٧) للنوم.

ومعنى تزمل: تلفف (٨) في ثوبه فخوطب بهذا أول ما بدئ بالوحي قبل تبليغ الرسالة. ثم خوطب بعد ذلك بالنبي والرسول: (﴿قُمِ اللَّيْلَ﴾) أي: قم لصلاة الليل، وكان قيام الليل فريضة على رسول الله - ﷺ - (﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾) ثم بين قدر القليل (٩) فقال: (﴿نِصْفَهُ﴾) تقدير الآية: قم الليل نصفه إلا قليلًا، أي: قم نصف الليل، أي: صل من الليل النصف.

(١) في (ص، س، ل): الليث. والمثبت من (م)، و"الإكمال".

(٢) في (م): كان.

(٣) "الإكمال" ٧/ ١١٩.

(٤) من (ل، م)، و"سنن أبي داود".

(٥) المزمل: ١.

(٦) "تفسير البغوي" ٨/ ٢٤٩.

(٧) في (م): نزل.

(٨) في (م): يلتف.

(٩) في (م): الليل.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٦ · الصفحة ٤٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٦ · ص ٤٤١