تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الركعتان قضاء ما فات رسول الله - ﷺ - فما بال عائشة تصليهما، ولم يفتها (١) شيء تقضيه أجاب الكرماني: استدلت بفعل رسول الله - ﷺ -، ولهذا قالت: سل (٢) أم سلمة أي: حتى يتبين لك فعل رسول الله - ﷺ - ذلك (٣) ولعل اجتهادها أداها إلى كونها سنة ملاحظة لأصل فعله من غير أن تعتبر خصوص (٤) السبب ونحوه. قال ابن التين: مذهب عائشة أنها تصح النافلة في هذا الوقت (٥)، وأقسمت أنه - عليه السلام - ما تركها في بيتها وقال مثل قولها داود (٦) خاصة أنه لا بأس بعد العصر ما لم تقرب، قال (٧): ومذهب مالك (٨) والجمهور (٩) عموم النهي.

(١) في (ص): تعينها. والمثبت من (س، ل، م).

(٢) سقط من (م).

(٣) من (ل، م).

(٤) في (م): حصول.

(٥) "التمهيد" ١٣/ ٣٦ - ٣٧.

(٦) "التمهيد" ١٣/ ٣٦ - ٣٧.

(٧) من (ل).

(٨) "الاستذكار" ١/ ٣٨٤.

(٩) "الاستذكار" ١/ ٣٦٦.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٦ · الصفحة ٣٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٦ · ص ٣٤٣