تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهو ثقلها عليه، واعلم أن الأصوليين جعلوا سنة رسول الله - ﷺ - أقواله وأفعاله وتقريراته وما هَمَّ به أو أشار إليه، أو كتب به إلى عماله، أو تركه ولم يفعله، فجعلوها سبعة أقسام، ومثلوا ما هَمَّ به بهذا الحديث، فاستحب الشافعي في الجديد للخطيب في الاستسقاء مع تحويل الرداء تنكيسه بجعل أعلاه أسفله (١)، بدليل أنه هَمَّ به فمنعه الثِّقَل.

قال الشافعي: فيستحب الإتيان بما هم به، الرسول - ﷺ - (٢)، وعند التعارض قال الأصحاب، منهم الرافعي في الإحرام تقديم القول، ثم الفعل ثم الهم (٣).

[١١٦٥] (حدثنا) عبد الله بن محمد (النفيلي، وعثمان بن أبي شيبة، نحوه قالا (٤): حدثنا حاتم بن إسماعيل) الكوفي، سكن المدينة مولى بني (٥) عبد المدان (٦).

(حدثنا هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة) المدني، صدوق (٧).

(قال: أخبرني أبي) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة

(١) "الأم" ١/ ٤١٨.

(٢) انظر: "الوسيط" ٢/ ٣٥٦.

(٣) "البحر المحيط في أصول الفقه" ٣/ ٢٧٩.

(٤) في (ص، س): قال.

(٥) من (ل، م)، ومصادر التخريج.

(٦) في الأصول الخطية: الدار. والمثبت من "تهذيب الكمال" ٥/ ١٨٧، و"الطبقات الكبرى" لابن سعد ٥/ ٤٢٥.

(٧) "الكاشف" ١/ ٣٢١.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٦ · الصفحة ١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٦ · ص ١٥